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医易同源：老祖宗的宝贝，藏着身体与运气的天地奥秘
特别说明：本运势分享以趣味性为主要导向，提供的是面向大众的一般性趋势分析，无法确切对应每个人的具体生活情境与特殊事件。恳请大家以理性视角审视，合理把握内容定位。 要说咱们老祖宗留下的宝贝，医和易算得两样顶要紧的。一个是治病救人的学问，一个是看运讲理的门道，乍一看各管各的，可细究起来，竟像两棵根须缠在一起的老树——枝叶分向东西，底下的根却扎在同一片土里。这土，便是“阴阳”二字，藏着天地间最根本的奥妙…- 0
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医易同源：理论溯源、实践印证与现代阐释
摘要：“医易同源”是中国传统文化中贯穿医学与易学的核心命题，其核心要义在于医理与《易》理同源于宇宙万物的阴阳变化规律，二者在哲学内核、思维模式、实践方法上高度同构。本文以《周易》《黄帝内经》为核心文献，结合历代医家传承、民间临床实践及现代科学研究，从理论渊源、思维实践、哲学同构、历史传承与现代应用五个维度，对“医易同源”命题进行系统考据与阐释，厘清易医二者的内在关联，揭示其文化价值与当代实践意义，…- 0
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医易同源：理论、思维与实践的深度融合
“医易同源”是中国传统文化中贯穿医学与易学的核心命题，并非简单的理论关联，而是二者在本源、思维、实践乃至传承上的深度契合与共生。这一命题揭示了中华传统智慧中，自然规律与生命规律的统一性，可从以下维度系统理解——《黄帝内经》作为集古代医学成就之大成的经典，正是在《周易》《道德经》等儒道思想指导下的文化巨作，是医易同源理念的核心载体，而民间中医的临床实践，更让这种同源之理变得鲜活可感。 一、理论渊源与…- 0
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深于易者必善于医 —— 张景岳《医易义》核心要义学习笔记
核心总纲 医易同源同理：易言天地阴阳之道，医言人身阴阳之理，二者同根、同律、同归。 太极阴阳五行：是中医与易学共同的公理体系、原理体系，一字一句不可离。 医之境界：止于技者庸，进于术者良，通于道者神；通易则入道，入道方成大医。 一、医易相通：根本在阴阳 易之所重：天地之道，阴阳动静、消长变化，推天道以明人事。 医之所重：人生之理，阴阳平衡、气血调和，调人身以合天地。 相通之处： 同以阴阳为核心法则…- 0
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医易同源：以《周易》之理，启中医养生之钥
一、医易同源：生命是阴阳的动态舞蹈 1. 核心同源 —— 阴阳为道 《周易》：“一阴一阳之谓道”，宇宙万物皆由阴阳消长而成，追求保合太和。 中医：人体为 “小宇宙”，健康即阴阳平衡，病机为阴阳失调，诊治为调阴阳致和平。 孙思邈：“不知易，不足以言太医”，点明医道根于易理。 2. 关键映射 —— 乾坤与身心 表格 《周易》中医健康状态乾（天）、坤（地）阳气、阴精阴平阳秘，精神乃治阴阳失衡寒热虚实阴盛…- 0
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中医 “和” 思想与和调法学习笔记
一、传统文化中 “和” 的核心定位 本源属性：天地人相和、万物共生、自然与社会协调，是中华哲思本源。 思想共振：与中正、中合、平衡、平和同源互济，渗透文化与生活全程。 价值作用：人文伦理内核、治国理政纲领、社会和谐基石，亦是中医 “和” 思想的源头。 二、春秋战国至秦汉：“和” 思想七大体系 天地之道道生阴阳，冲气为和；乾道变化，保合大和。 哲思之理和实生物，同则不继；以他平他谓之和。 生命生存合…- 0
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卦象演变、医易同源、上古医经考证
一、卦象演变系统分析 依你所考，上古易卦一脉相承，并非始于《周易》，而是经历了从天道自然→生命运化→人事统治的降维过程： 1. 伏羲・河图洛书 → 《连山卦》 河图主生，洛书主死，实为天地造化、生命终始之数。 伏羲观天象、法地脉，据河洛数理画八卦，立《连山》。 连山者，如山之出云，连绵不绝，重在天地气机、万物生化，是纯粹的天道易，无人事功利。 2. 神农・推演连山 → 《归藏卦》（64 卦） 神农…- 0
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易医同源探赜：中华文明天人合一的生命哲学与实践智慧
【摘要】本文从文化源流、哲学框架及实践应用三个维度，系统论述易经与中医同根同源的理论体系。通过梳理阴阳五行、八卦象数理论与藏象经络学说的融合机制，揭示易学思维模式对中医理论建构的核心作用，为传统医学的现代阐释提供哲学依据。 一、易医同源的历史文化根基《汉书·艺文志》明确指出："医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至精之始，必本于…- 0
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中医江湖十大门派你属哪一家？
上几期我们谈到了《中医火神派治疗新冠肺炎究竟有没有用武之地？》《中医有了学派就有了江湖！》（有兴趣读者请查看往期文章。）浓墨重彩般地对“易医学派”做了重点介绍。 大家都知道“易医学派”是一个宏大的学派，是一个在哲学上高屋建瓴的学派。而今天老梁对中医历史上的传统的十大门派再做一下简单的分享，这十大门派是立足于各个历史发展阶段的医书、医术、医理观点的不同而形成的，是一种纵向的、更细致化的分法！ 【一、…- 0
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道医与易医的诊法的区别
道医诊病以气为基，以光为媒介，以神为最高的诊法。最主要的是“藏神先觉”，因而强调“先觉”。 道家认为一切疾病的产生，都是从无形到有形，从气化到物化的转变过程。那么，只要能有“先觉”就可以“见微而知着”，这里也有《黄帝内经》所讲的“未病先防”之意。 具体来讲，主要是运用人体阳六根的功能，六根即眼、耳、鼻、舌、身、意。每一根都有独自的应对功能，但随着人类物化的出现，阳六根慢慢隐退，取而代之则是人的阴六…- 0
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